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  • 讲座笔记——《红楼梦》与中国文化

    2006-03-30

    Tag：讲座会议 读书

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    《红楼梦》与中国文化
    中国红学会副会长  胡文彬
    06-03-30 18:30
    图书馆报告厅

    主讲人简介
    胡文彬,1939年生,辽宁省大石桥市人。研究员。1966年毕业于吉林大学历史系。曾任人民出版社历史编辑室、《新华文摘》编辑室编辑，1987年2月 调中国艺术研究院红楼梦研究所任副所长、研究员。现为中国艺术研究院红研所研究员、中国作家协会会员、中国红学会常务理事兼副会长、吉林大学兼职教授、中国农工民主党中央文化委员会副主任。
    长期从事中国古典小说研究，曾参加新校本《红楼梦》校注，《红楼梦大辞典》编纂工作；担任过36集电视连续剧《红楼梦》副监制，电影《红楼梦》顾问，《红楼梦》文化艺术展学术艺术指导等职。曾主编《中国武侠小说辞典》、《金瓶梅风俗释典》、《中国古典小说名著新编丛书》等书刊。个人著作有：《红楼梦叙录》、《红边脞语》、《列藏本石头记管窥》、《红楼梦在国外》、《红边漫笔》、《红楼放眼录》、《红楼梦探微》、《梦香情痴读红楼》、《酒香茶浓说红楼》等20余部，另有论文、散文、杂文、随笔200余万字。论文《一杯梦酒上红楼》荣获第四届文化研讨会论文一等奖，《茶香四溢满红楼》荣获中国艺术研究院第四届优秀科研成果二等奖。
     
    今晚讲座的题目本来是《红楼梦与中国的文化自觉》，但似乎老先生准备的并不是这个题目，他自己也说今晚要讲的是《红楼梦与中国文化》，因此“文化自觉”这个颇具吸引力的题目也就自然消失，报告的主题回到了无数红学家都多次阐发过的“中国文化”上。
     
    胡老师首先分析了《红楼梦》的人物描写。他认为《红楼梦》的人物心理描写虽然无法和俄国近代文学大家的心理描写相比，但在中国古典白话小说中首屈一指。而且不同于西方小说的纯粹的心理描写，《红楼梦》的心理描写更多地与人物的动作结合在一起，用人物的外在行为来表现人物的心理活动。
     
    接下来，胡老师从园林和茶道两个方面对《红楼梦》进行了分析。他认为大观园并没有一个完全对应的原型，而是在圆明园的基础上进行艺术加工改造而成的。因为只有圆明园中有大量的居住建筑，以及道观寺庙等宗教设施。作者创造大观园这个场所有两个目的，一是为小说中的少男少女们提供一个活动的空间，因为在礼教束缚严格的豪门望族中，众多的少女不可能像小说中那样自由的活动；二是表现元妃省亲的情节（对应康熙南巡和曹家接驾），以大观园的奢侈豪华为后期贾府的衰败进行铺垫。《红楼梦》中对茶道的描写，据专门研究茶道的专家说，已经达到了极高的水平，这从栊翠庵品茶的一段就可以清楚地看出。由此可以看出曹雪芹在这方面的修养。
     
    有趣的是，胡老师还从企业管理和教育两个方面分析了《红楼梦》的现代意义。企业管理方面，贾府衰败的重要原因是没有量入为出，没有硬性的预算约束，缺乏有效的收支管理制度。教育方面，用胡老师的话说，贾府是“一代不如一代”。老祖宗是拼着命才换来了这一份家业，贾代善这一辈也不错。文字辈的三个人已经明显不如祖宗，但他们还不算太坏。但玉字辈和草字辈的就基本没有什么好东西了。他特别对贾宝玉提出了批评，传统的观点一般认为贾宝玉厌恶功名是对传统封建科举制度的反叛，值得赞扬。但胡老师为科举制度进行了辩护，并且批判了贾宝玉整天在脂粉堆中游荡的行为，他质问道：“如果贾宝玉不是生在贾府，他能活下去么？如果他活在今天的中国，他靠什么吃饭？”振聋发聩的质问吹散了数十年来笼罩在贾宝玉身上的光环，让这个纨绔子弟露出了原形。
     
    今晚讲座中最具震撼性的观点是，《红楼梦》的后四十回并不是高鹗续写的，而是曹雪芹原作《石头记》的一部分。胡老师认为，现在我们看到的《红楼梦》文本其实由三部分构成：《石头记》初稿原作、《风月宝鉴》的片段、修改者（可能是作者，也可能不是）为避免文字狱而对与现实对应关系比较明显的部分情节进行的修改。但这种修改只进行到八十回就停止了，因此后四十回就显得与前八十回难以衔接。否定高鹗续书有以下几个论据：
    根据他的考证，高鹗出生于乾隆二十几年，岁数太小，不足以续写《红楼梦》。
    历史上的研究者整理出的高鹗生平存在某些明显的错误，他具体举了两个例子，但我没记下来。
    高鹗整理《红楼梦》之前，已经有完整的一百二十回本的《石头记》流传于世。
    胡老师说，他的观点都集中表现在近期出版的一本著述中，在其中他对高鹗续书的问题进行了详细的讨论。
     
    最后，在答问环节，胡老师对刘心武的“揭秘”进行了批评。在他看来，刘心武对于秦可卿身份的分析根本站不住脚。首先，宗室成员从出生前到死亡都在宗人府的谱牒上有着详细的记录，不可能出现废太子之女被藏匿于贾府而宗人府没有记录的情况。其次，对秦可卿卧室里豪华装修的描写是一种反讽，目的是表现秦可卿的淫荡。作者塑造秦可卿的目的，是将其与守节孝妇李纨进行对比。连这都看不出来，是“不懂历史”的表现。第三，北静王出现在秦可卿的丧礼上，并不是因为秦可卿自己，而是因为北静王府与贾府的世交关系，所谓“不看僧面看佛面”，这体现出北静王懂得礼仪。而对此大惊小怪的人则是“不懂礼仪”的。尽管言语已经非常克制，但是仍然可以看出胡老师对于刘心武的索隐研究所抱有的不屑与鄙夷。
     
    胡老师虽然年近七旬，但精神矍铄，声如洪钟，丝毫不逊于青年。即便不用扩音器，他的声音也可以在报告厅里反复回荡。尽管这个题目是那么地斯文，但自始至终他的讲演都富有激情，实在是非常罕见。
    特别值得一提的是，在今晚的讲座上，我再次见到了著名的丁小平教授。他毫不起眼地坐在报告厅的后排，安静地听完了整个讲座，没有提任何问题。

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    引用地址：
    梅子初青 发表于22:25:36 | 编辑 | 继续话题 | 转发 | 分享　0

    评论

  • 这样的讲座，我是比较感兴趣的
    虚紫烟 | 发表于2006-03-30 23:53:52 [回复]